سورة إبراهيم [ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 1 إلى 3 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 1 ) اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ شَدِيدٍ ( 2 ) الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ( 3 ) « الر » هذه الحروف وأمثالها لا محل لها من الإعراب « كِتابٌ » خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة مستأنفة « أَنْزَلْناهُ » ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة « إِلَيْكَ » متعلقان بأنزلناه « لِتُخْرِجَ » اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل جر باللام ومتعلقان بأنزلناه « النَّاسَ » مفعول به « مِنَ الظُّلُماتِ » متعلقان بتخرج « إِلَى النُّورِ » متعلقان بتخرج « بِإِذْنِ » متعلقان بتخرج « رَبِّهِمْ » مضاف إليه والهاء مضاف إليه « إِلى صِراطِ » بدل من إلى النور « الْعَزِيزِ » مضاف إليه « الْحَمِيدِ » صفة « اللَّهِ » لفظ الجلالة بدل من العزيز « الَّذِي » في محل جر صفة « لَهُ » متعلقان بخبر مقدم « ما » موصول مبتدأ والجملة صلة الذي « فِي السَّماواتِ » متعلقان بصلة لما « وَما فِي الْأَرْضِ » عطف على ما في السماوات وإعرابها مثلها « وَوَيْلٌ » مبتدأ « لِلْكافِرِينَ » متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة « مِنْ عَذابٍ » متعلقان بويل « شَدِيدٍ » صفة « الَّذِينَ » مبتدأ والجملة مستأنفة « يَسْتَحِبُّونَ » مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها « الْحَياةَ » مفعول به « الدُّنْيا » صفة منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر « عَلَى الْآخِرَةِ » متعلقان بيستحبون « وَيَصُدُّونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة « عَنْ سَبِيلِ » متعلقان بيصدون « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « وَيَبْغُونَها » مضارع وفاعله ومفعوله الأول والجملة معطوفة « عِوَجاً » مفعول به ثان « أُولئِكَ » مبتدأ والكاف حرف خطاب « فِي ضَلالٍ » متعلقان بالخبر « بَعِيدٍ » صفة والجملة خبر الذين . [ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 4 إلى 5 ] وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 4 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ( 5 ) « وَما أَرْسَلْنا » الواو استئنافية وما نافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة « مِنْ » حرف جر زائد « رَسُولٍ » اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به « إِلَّا » أداة حصر « بِلِسانِ » متعلقان بمحذوف حال « قَوْمِهِ » مضاف إليه « لِيُبَيِّنَ » اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ومتعلقان بيبين والفاعل مستتر « لَهُمْ » متعلقان بيبين « فَيُضِلُّ اللَّهُ » مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية « مَنْ يَشاءُ » من